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InterpretationsansätzeÜberblickFranz Kafka – Parabeln – Gibs auf – Aspekte der Erzähltextanalyse |
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• teachSam-YouTube Playlist: Franz Kafka "Gibs auf"
• KI: Welche literaturwissenschaftlichen Interpretationsansätze gibt es für Franz Kafkas Text "Gibs auf!"?
• Stereotype Deutungsansätze vs. Analyse von Codes
Franz Kafkas • Parabel • "Gibs auf" hat etliche Literaturwissenschaftler zu Interpretationen angeregt, die den Text mit unterschiedlichen Methoden analysiert und interpretiert haben.
Dabei hat die offene Form dieser und anderer derartiger Erzählungen, die Kafka immer wieder meisterhaft unter Beweis stellte (vgl. Politzer 1978), auch ganz unterschiedliche Sichtweisen bzw. Deutungsperspektiven auf den Text gebracht, z. B. • biografische, • psychologische bzw. psychoanalytische, • religiöse und existenzialistische, sozialgeschichtliche, • ideologisch fundierte und • werkimmanente Interpretationsansätze. Ein Ende ist nicht abzusehen, versuchen sich doch immer wieder andere Interpret*innen an diesem Werk des Dichters.
Ein Ende ist nicht abzusehen, versucht sich doch so gut wie jeder neuartige Interpretationsansatz am Werk dieses Dichters. Das wiederum lieg nichtzuletzt an der Editionspraxis von »Max Brod (1884-1968), Kafkas Freund und Herausgeber seiner nachgelassenen Werke, der den Text von seinen ursprünglichen kotextuellen und kontextuellen Bezügen getrennt hat und damit zu einer offenen Parabel machte, deren Geschichte damit zu einem "Musterfall einer menschlichen Verunsicherung" (Schlingmann 1995, S. 142) verselbständigt werden konnte.
Dabei zeigt sich auch, dass die literaturwissenschaftliche Kafka-Forschung und ihre "Theorieavantgarde" (Engel 2010, S.424) sich immer wieder bemüht, mehr oder wenige klare Trennlinien zwischen der eigenen Deutung und den "anderen", oft als überholt dargestellten Deutungsvarianten, zu ziehen. Im Allgemeinen jedoch ist heute das • "Gespenst der so genannten richtigen Interpretation" (Steinmetz 1995, S.476) aus dem literaturwissenschaftlichen Diskurs verschwunden.
Daher hat sich auch im Hinblick auf • Franz Kafkas • Parabel • "Gibs auf" ein "bewusst praktizierter Methodenpluralismus und ein ›synthetisches Interpretieren‹ (Jost Hermand)" (Becker/Hummel/Sander 22018, S.192) etabliert und die • verschiedenen Werkzugänge zu Kafkas Texten können heute in einer Art friedlicher Koexistenz nebeneinander stehen und jedem die Deutungsvielfalt seiner Werke aufzeigen. Wer mit ihnen und ihren jeweiligen Prämissen vertraut ist, wird sie, entsprechendes Wissen über die sie stützenden Kontexte, über die "alle Textdeutungen über Kontexte ausgeführt" (Steinmetz 1995, S.482) werden, vorausgesetzt, ohne allzu große Probleme auch auf diese Parabel anwenden können.
Im • Literaturunterricht der Schule können dabei eine Reihe verschiedener • kognitiv-analytischer Zugänge zu Kafkas Texten gewählt werden, die unter ihren jeweiligen didaktischen Vorzeichen mehr oder weniger stark an den • verschiedenen wissenschaftlichen Interpretationsansätzen und Lesarten Werkzugänge orientiert sind.
Für größere (740px), große (1000px) und sehr große Ansicht (1600px) bitte an*klicken/tippen!Dementsprechend kann und soll an dieser Stelle nicht versucht werden, die "labyrinthische Fülle an Arbeiten über Kafka" (Andringa 2008, S.318) auch zu dieser Parabel insgesamt zu referieren. So belassen wir es bei einem, unter Zuhilfenahme von KI erstellten • Kurzüberblick über die mehr oder weniger kanonisierten, stereotypen Deutungsansätze, die bis heute miteinander konkurrieren. Ansonsten sollen wenige Beispiele exemplarisch aufzeigen, wie vielfältig die Ansätze sind, mit denen Interpreten den Text zu deuten versuchen. Dabei stehen Ansätze im Vordergrund, die bei der schulischen Interpretation von • Kafkas • Parabeln am weitesten verbreitet sind.
Die "Unerschöpflichkeit, die Vieldeutbarkeit oder gar Undeutbarkeit von Kafkas Werk" (ebd., S.315) steht dabei freilich außer Frage. Wenn "Deutungsprozesse vor allem darin bestehen, Bedeutungen sinnvoll miteinander zu verknüpfen und in einen Zusammenhang zu stellen", indem "jeweils Bezüge zwischen Elementen innerhalb eines Textes oder Œvres oder zwischen Text und Bezugsfelder außerhalb des Textes hergestellt, geprüft und ausgefüllt werden, die sich gegenseitig erhellen und zur Bereicherung des Verstehens und zur Sinnfindung beitragen" (ebd., S. 318), dann kann zumindest der Anspruch auf die "richtige" Interpretation nie eingelöst werden.
Daraus ergibt sich aber auch, dass die (Re-)Kontextualisierung des Verstehens von Texten nicht nur die Domäne von Fachwissenschaftlern sein kann. Denn: Wie Azinga weiter betont, "(ist) die Art und Weise, wie die Bezüge hergestellt werden, (...) von den Fragestellungen und Interessen der Interpreten gelenkt" (ebd.).
Dies gilt um so mehr im Rahmen des schulischen • Literaturunterrichts, in dem "Gibs auf" aus • unterschiedlichen Gründen zu einem "beliebte(n) Anthologiestück für Schulbücher" (Engel 2010a, S.361) werden konnte. In jedem Falle dürfen Fragestellungen und Interessen von Schülerinnen und Schülern von heute sich Kafkas Texten anders nähern als akademische Interpretationen, die von ihren disziplinären Konventionen, Entwicklungen und Moden bestimmt sind.(vgl. Andringa 2008, S.318)
Unter diesem Blickwinkel betrachtet verliert auch die Unterscheidung in "ältere" und "neuere" Kafka-Forschung ihren "modischen" Schrecken.
In diesem Arbeitsbereich werden verschiedene Interpretationsansätze in paraphrasierter Form dargestellt, die in ihrer Mehrheit exemplarisch zu den "älteren" gehören. Sie können dennoch wertvolle Einblicke in Kafkas Text geben und die (Re-)Kontextualisierung des Textes durch Schülerinnen und Schülern fördern.
Werkimmanente Interpretation (Thomas Kielinger 1971): Kielinger (1971) folgt in seiner Interpretation, die am 2.1.1971 in der Zeitung Die Welt - Nr.1 veröffentlicht wurde, den hermeneutischen Prinzipien der werkimmanenten Methode, indem er den Text einer genauen Analyse unterwirft, die bis ins Detail reicht.
Von der Vieldeutigkeit des Textes ausgehen: Der historisch-biografische, der psychologische und der religiöse Ansatz im Vergleich (Heinz Politzer 1977): Heinz Politzer (1978) kann mit seiner Analyse verschiedener Interpretationsansätze nachweisen, dass es wenig Sinn macht, den vieldeutigen Texten Kafkas einen eindeutigen Sinn zuzuschreiben.
Die ideologische Sicht auf die Parabel (Helmut Richter 1962): Richter (1962, S.219) macht aus seiner Ablehnung der Parabel Kafkas aus der Sicht der DDR-Literaturwissenschaft der sechziger des vorigen Jahrhunderts keinen Hehl. Für ihn manifestiert sich in der Erzählung "die untergründige Sinnlosigkeit des Lebens" und damit eine werde eine Vorstellung von (gesellschaftlicher) Wirklichkeit zur Darstellung gebracht, "die infolge der Betrachtungsweise eines durch diese Widersprüche entscheidend beeinflussten Beobachters abermals entstellt worden ist."
Den oben schon erwähnten • Kurzüberblick über verschiedene literaturwissenschaftliche Deutungsansätze haben wir auch unter Zuhilfenahme Künstlicher Intelligenz erstellt, aber auch, wo nötig, entsprechend überarbeitet.
• KI: Welche literaturwissenschaftlichen Interpretationsansätze gibt es für Franz Kafkas Text "Gibs auf!"?
• Stereotype Deutungsansätze vs. Analyse von Codes
Gert Egle, zuletzt bearbeitet am: 28.03.2025
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