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Interpretationsansätze

Der ideologische Blick auf die Parabel

Franz Kafka Parabeln Gibs auf – Aspekte der Erzähltextanalyse

 
FAChbereich Deutsch
Glossar Literatur
Literarische Gattungen Erzählende Texte Parabel Autorinnen und Autoren Franz Kafka Überblick Biografie Brief an den VaterKafka als Erzähler Kurze Erzählungen (Epische Kleinformen) • Überblick Parabeln Didaktische und methodische Aspekte ÜberblickAspekte der Erzähltextanalyse Auf der Galerie Der Aufbruch Der Geier Der neue Advokat Der Schlag ans Hoftor Der Steuermann Die Brücke Die Prüfung Ein altes Blatt Eine kaiserliche Botschaft Ein Hungerkünstler Ein Landarzt Gibs auf Text Didaktische und methodische Aspekte Überblick Aspekte der ErzähltextanalyseÜberblick [ Interpretationsansätze Überblick Biografische Deutung   Psychologische bzw. psychoanalytische Deutung  Religiöse und existenzialistische Deutung Postrukturalistische Deutung Der ideologische Blick auf die Parabel Werkimmanente Interpretation ] • Mögliche Analogien zwischen Bild- und Sachbereich (Schulische Interpretation) Bausteine Fragen und Antworten (KI) Links ins Internet   HeimkehrIn der Strafkolonie Kleine Fabel Vor dem Gesetz Bausteine Andere kurze Erzählungen Längere Erzählungen Romane und Romanfragmente Links ins Internet   Schulische Interpretation einer Parabel Schreibformen Operatoren im Fach Deutsch
 

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Poetik der Reduktion von Sprache, Erzählhaltung und erzähltechnischen Mitteln
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Kafkas Tierfiguren

Merkmale von Kafkas Parabeln 
Ausgewählte Zugänge zu Kafkas Parabeln im Literaturunterricht
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Zugänge über gesellschaftshistorische, rezeptionsgeschichtliche und literaturgeschichtliche Kontexte
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• Fremdheitserfahrungen thematisieren

• KI: Welche literaturwissenschaftlichen Interpretationsansätze gibt es für Franz Kafkas Text "Gibs auf!"?

"Die Realität wird durchgängig mystifiziert." Helmut Richters Ablehnung der Parabel aus der Sicht der DDR-Literaturwissenschaft

Helmut Richter (1962, S.219) macht aus seiner Ablehnung der • Parabel •"Gibs auf von • Franz Kafkas aus der Sicht der DDR-Literaturwissenschaft der sechziger des vorigen Jahrhunderts keinen Hehl.

Für ihn manifestiert sich in der Erzählung "die untergründige Sinnlosigkeit des Lebens" und damit werde eine Vorstellung von (gesellschaftlicher) Wirklichkeit zur Darstellung gebracht, "die infolge der Betrachtungsweise eines durch diese Widersprüche entscheidend beeinflussten Beobachters abermals entstellt worden ist."

Er stützt seine Behauptung u. a. auf die nachfolgende Analyse:

"Der Schutzmann, der auf die unbefangene Frage nach dem Weg zum Bahnhof ein höhnisches 'Gibs auf!' zur Antwort gibt, wird zum Propheten der Vergeblichkeit alles Suchens überhaupt. Hier ist nur ganz persönliches Weltgefühl gestaltet, der Komplex eines Menschen, dem das Leben infolge seiner spezifischen Betrachtungsweise des Daseins - die natürlich letzten Endes durch gesellschaftliche Erfahrungen bedingt ist - nichts mehr zu bieten hat."

So habe das Stück den den Charakter einer "Traumepisode". Daher sei das Stück im Grunde "nur die schlaglichtartige Inkarnation eines falschen Dogmas und vermag auch in der Gestaltung nicht zu überzeugen. Es ist bezeichnend, dass Kafka immer auch künstlerisch scheitert, sobald er zu gestalten versucht, dass es grundsätzlich unmöglich sei, mit der Welt fertig zu werden. Ein weiteres Beispiel dafür ist das ebenso rein artifizielle Stück »Eine alltägliche Verwirrung«, das ein zufälliges Verfehlen zweier Menschen so monströs systematisiert, bis nur absoluter Unsinn übrig bleibt. Hier liegt nur noch eine sehr indirekte Widerspiegelung vor: Nicht eine durch Widersprüche entstellte Wirklichkeit wird dargestellt, sondern eine Wirklichkeit, die infolge der Betrachtungsweise eines durch diese Widersprüche entscheidend beeinflussten Beobachters abermals entstellt worden ist. Künstlerische Erkenntnis und Gestaltung von Realität ist auf dieser Basis nicht möglich. Die Realität wird durchgängig mystifiziert."

• KI: Welche literaturwissenschaftlichen Interpretationsansätze gibt es für Franz Kafkas Text "Gibs auf!"?

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Gert Egle, zuletzt bearbeitet am: 03.02.2025

 
 

 
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