Die Medialität der Diskurse

 
Fachbereich Deutsch
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Aus dem Werkzeugkasten der Diskursanalyse

Diskurse stellen in der Diskursauffassung »Michel Foucaults (1926-1984) "mediale Wissensformationen" (Dreesen/Kumiega/Spieß 2012 S.9) dar, da sie, "sobald wir sie als solche erkennen, bereits medial vermittelt (sind)." (ebd., S.11)

Bezogen auf die Sprache kann man medial mündliche und medial schriftliche Vermittlungsformen unterscheiden.

Medialität kann sich aber auch auf die Medien beziehen, die als technische Mittel zur Vermittlung von Informationen dienen, oder auf die Akteure, die an Diskursen teilhaben. (vgl. Bucher/Duckwitz 2005)

Zudem ereignen sich die Diskurse, wie Dreesen/Kumiega/Spieß (2012) fortführen, "im Raum der Öffentlichkeit, sind durch Massenmedien bedingt bzw. sind auf sie angewiesen [...] bzw. umgehen die Massenmedien zum Zwecke der Öffentlichkeitsbildung  [...]."

Mediale Diskurse sind dabei nie reine Vermittlungsinstanzen, sondern bringen • Diskurse oder • Dispositive erst hervor und beeinflussen damit z. B. nachhaltig die Kommunikationsformen, die Produktion von Wissen und die Machtstrukturen. (vgl. ebd.)

Die Medialität der • Diskurse  wirft dabei Fragen nach ihrer Rolle bei der Konstruktion von Diskursen auf und ihrem Anteil an der (medienbedingten) Etablierung von Diskursen auf.

Gefragt wird z. B. danach,

• welche Rolle die Medien dabei spielen, ob der Zugang zum Diskurs offen ist oder bestimmten Zugangs- oder Ausschlussregeln unterworfen ist

• ob es diskursive Regeln gibt, die dem medialen Diskurs vorgelagert sind

• welche Rollen Medien als Orte der Diskursetablierung spielen

• welche medienbedingte Strategien sich bei der Diskurs- oder Dispositivkonstitution erkennen und analysieren lassen (vgl. ebd.)

Für Annette Silvia Gille (2012, S.169) "(ergeben sich) für eine kritische Medienanalyse (...) aus einer • Dispositivanalyse, im Vergleich zu einer reinen • Diskursanalyse, neue und erweiterte Perspektiven, insbesondere die einer umfassenderen Analyse von Macht- und Herrschaftsstrukturen: Im Fokus steht vor allem das Zusammenwirken der heterogenen Elemente und somit die • strategische Funktion des Dispositivs, die Machtstrukturen errichten, festigen, hinterfragen und verändern kann. Macht ist in diesem Sinne keineswegs als zentralistisch oder statisch zu verstehen, sondern vielmehr als eine • netzartige, produktive Struktur (vgl. Foucault 1978: 126). Entsprechend geschieht Machtausübung vor allem durch die diskursive Produktion von Wahrheiten und zeichnet sich durch ihre Positivität und Produktivität aus, die Effekte und Materialitäten erzeugt sowie Wissen hervorbringt (vgl. Bublitz 2003: 59)." (Gille 2012, S.169)

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Aus dem Werkzeugkasten der Diskursanalyse (Foucault)

Allianzdispositiv der Souveränitätsmacht Alltags- und bildungssprachlicher Diskursbegriff Akteure Analyse von Dispositiven Archäologische Methode zur Analyse der Wissensordnungen (Episteme) Archäologisches Vorgehen Archiv Aussage(n) Aussagensystem Ausschlussmechanismen Autor Biopolitik Biomacht Diskursbegriff Diskursexterne Ausschlussprozeduren Diskursive Praktiken Diskursiver Wandel Diskursive Ereignisse Diskursive Formation Diskursspezifisches Wissen Diskurs über Geschlechterbinarität Dispositiv Dispositivanalyse Dispositive der Macht Dispositiv vom "guten" Amerikaner Disziplinarmacht und Disziplinargesellschaft Einzeltextanalyse

Episteme Genealogie Gesagtes und Ungesagtes Gesetzesmacht Gouvernementalität Grunddimensionen des diskursiven Regelsystems Hermeneutischer Zirkel Horizontverschmelzung Juridisch-diskursive Machtkonzepte Klassifikationen Kontrollgesellschaft Materialität von Aussagen Macht-Wissens-Komplexe Macht und Herrschaft Medialiät der Diskurse Normalisierungsmacht Oberfläche Polymorphe Techniken der Macht Praxen Produktive Seite der Macht Repressionshypothese richtiges/falsches Bewusstsein Sagbarkeitsregeln Schicht des konstitutiven historischen Wissens Schwelle der Epistomologisierung Souveränitätsmacht Wissen und Ideologie

Gert Egle, zuletzt bearbeitet am: 07.08.2026

 
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