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Franz Kafka, Prometheus

Von Prometheus berichten vier Sagen:

Nach der ersten wurde er, weil er die Götter an die Menschen verraten hatte, am Kaukasus festgeschmiedet, und die Götter schickten Adler, die von seiner immer wachsenden Leber fraßen.

Nach der zweiten drückte sich Prometheus im Schmerz vor den zuhackenden Schnäbeln immer tiefer in den Felsen, bis er mit ihm eins wurde.

Nach der dritten wurde in den Jahrtausenden sein Verrat vergessen, die Götter vergaßen, die Adler, er selbst.

Nach der vierten wurde man des grundlos Gewordenen müde. Die Götter wurden müde, die Adler wurden müde, die Wunde schloß sich müde.

Blieb das unerklärliche Felsgebirge. – Die Sage versucht das Unerklärliche zu erklären. Da sie aus einem Wahrheitsgrund kommt, muß sie wieder im Unerklärlichen enden.

(Franz Kafka, Sämtliche Erzählungen,. hg. v. Paul Raabe, Fischer Taschenbuch 1078, Frankfurt/M. 1970, S.351f.)

Dieses Werk (Prometheus, von Franz Kafka), das durch Gert Egle gekennzeichnet wurde, unterliegt keinen bekannten urheberrechtlichen Beschränkungen.

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Gert Egle, zuletzt bearbeitet am: 18.12.2024

   Interpretieren Sie den Text.

1. Untersuchen Sie dabei u. a. die in den folgenden Fragen enthaltenen Aspekte.
   • Welche Elemente des Mythos Prometheus-Mythos enthält die jeweilige Version der Sage?
   • Inwiefern stellt Kafkas Text eine zeitliche Entwicklung dar?
   • Welche Bedeutung hat der Mythos in seinen verschiedenen Versionen zur Erklärung der Welt?
2. Kafkas Freund und Herausgeber seines Nachlasses »Max Brod (1884-1968), der dem Text den Titel gegeben hat, hat darauf verzichtet, den letzten Satz, der im Manuskript Kafkas mit einem Verweisungszeichen an den Anfang des Textes gestellt werden sollte, nach vorn zu verschieben (vgl. Engel 2010a, S.357) .
   • Wie verändert sich Ihre Lesart des Textes, wenn Sie diesem Verweis folgen?
   • In welche logische Beziehung lässt sich dann der verbliebene letzte Satz "Blieb das unerklärliche Felsgebirge." zu dem (eigentlichen) ersten Satz bringen?
3. Der Mythos selbst ist nach Ansicht von René Alt (2005/²2008, S.576) "Objekt eines komplexen Überlieferungsgeschehens" und ist selbst "Interpretationsgeschichte“. Aus diesem Grund kann er nur bedingt einen zeitübergreifenden Anspruch auf Wahrheit erheben. Er "lebt" nur solange die Erinnerung an seine Elemente wach gehalten, er immer wieder auf zeitgemäße Art neu angeeignet und seine Bedeutung verhandelt wird. Was könnte der Mythos – entgegen Kafkas Sicht – heute noch bedeuten? In welche moderne Erzählung ließe er sich betten?

 
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