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GESCHICHTE
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▪ Sozialdisziplinierung als Mittel der Staatsentwicklung
▪ Überblick
▪ Aspekte der Sozialdisziplinierung (Oestreich/Schulze)

Mit der 1532 für das Alte Reich, (»Heiliges Römisches Reich) erlassenen "Peinlichen Gerichtsordnung" (»Constitutio Criminalis Carolina«, kurz: ▪ Carolina) wurden christliche Moralvorstellungen Teil des reichsstaatlichen Strafrechts und die christliche Ehe unter einen besonderen Schutz gestellt.

Die ▪ Carolina erhob den Anspruch, die in der Gesellschaft schon ▪ von der christlichen Ehedoktrin gerahmten Vorstellungen der christlichen Sexualmoral einheitlich und verbindlich für das ganze Reich und seine Territorien zu regeln. Wie in vielen anderen Fragen auch, gingen aber Anspruch und Wirklichkeit dabei noch oft auseinander.

Im Fokus des Gesetzes standen Sexualdelikte, von denen nach herrschender Meinung Gefahren für die christliche Ehe, die Fortpflanzung und die männliche Autorität und Ehre ausgingen. Dazu zählte man "Unkeuschheit wider die Natur, Blutschande, gewaltsame Entführung, Notzucht, Ehebruch, zweifache Ehe, Kuppelei und die «Straff der jhenen so jre eheweiber oder kinder durch böses genieß willen williglich zu vnkeuschen wercken verkauffen» (Art. 122)" (Eder 2002, S.55) dazu noch Kindsmord oder Kindesweglegung. V

Das Gesetzeswerk stand dabei auf der Grundlage des Verständnis von ›Sexualität‹ der ▪ Frühen Neuzeit (ca. 1350-1800), das von drei zentralen Differenzierungen ausging und zwischen ehelicher und nicht ehelicher und zwischen ›natürlicher‹ und ›unnatürlicher‹ Sexualität unterschied sowie die verwandtschaftlichen Nähe der beteiligten Personen berücksichtigte. (vgl. Wunder 2023, S.105f.) Anderes, wie "die »heißen« Themen • vorehelicher Geschlechtsverkehr und Prostitution" ließ die Carolina "schon allein wegen der großen Differenz zwischen dem Recht und der sozio-sexuellen Praxis" (Eder 2002, S.54) außen vor und verzichtete auf ihre Sanktionierung.

Hochgehalten wurden vor allem die Rechtsprinzipien der Blutsverwandtschaft, der Jungfräulichkeit und die Vorstellung einer "natürlichen" sexuellen Ordnung und einer ebenso "natürlichen" sexuellen Praxis.

In diesem Zusammenhang befassten sich Gerichte immer wieder mit Delikten, die in den Bereich von ▪ Unzucht, ▪ Notzucht und ▪ Ehebruch fielen. Dabei spielte die ▪ Ehre von Frauen als Sittlichkeitsnorm und soziale Zwangsstruktur eine zentrale Rolle. Stets ging es dabei um die Verletzung oder Minderung des ▪ sozialen Konstrukts der Frauenehre, das im Kern auf der "Unversehrtheit der Jungfräulichkeit und (der) sexuelle(n) Fixierung ehefräulicher Sexualität auf den Ehemann, gekoppelt an ein Pflichterfüllungsethos im funktionalen Kontext der Familie" (Fuchs 1999, S. 231) beruhte.

Wenn solche Delikte vor Gericht verhandelt wurden, spielte es keine größere Rolle, ob das unzüchtige Verhalten der heterosexuellen Partner einvernehmlich oder nicht einvernehmlich unter Anwendung von körperlicher Gewalt, geschweige denn anderen Formen sexualisierter Gewalt zustande gekommen war.

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Gert Egle, zuletzt bearbeitet am: 18.08.2026

 
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